Affect and friendship change the way we think about research (epistemology) and conduct research (methodology). This article accounts for affect and friendship as feminist methods in peace research. It argues that affective feminist conversations, practices and actions through friendship can drastically modify how we think about peace. Based on fieldwork conducted in Colombia (2019 and 2022) with female ex-guerrilleras from the Revolutionary Armed Forces of Colombia – People’s Army (Farc-ep), it (1) draws upon the concepts of camaradería and being insurgent proposed by the women of the Farc-ep to (2) trace how affect and friendship can change the way we do peace research. Ultimately, the article proposes four aspects for the adoption of friendship as a method in peace research by: 1) deconstructing the linearity in peace research methods; 2) multiplying data collection’s methods; 3) including affects throughout the whole research process and 4) advocating for an insurgent peace research that vindicates long-term ‘transversal politics’ and translocal coalition-building.
El 29 de abril de 2003, ocurrió la peor inundación catastrófica en la historia de la ciudad argentina de Santa Fe de la Vera Cruz. Al poco tiempo, el desastre se convirtió en una cuestión política, ya que se habían realizado graves acusaciones contra las autoridades y tomadores de decisiones con respecto a la negligencia, la corrupción y la falta de preparación para desastres. Surgió un movimiento de protesta demandando tanto la asignación de responsabilidades, como la compensación económica por las pérdidas sufridas por las víctimas. Este artículo analiza el papel de la memoria material y el olvido en el escenario del posdesastre, y más específicamente cómo los diferentes actores sociales en Santa Fe usaron los lugares y los objetos en una contienda por construir un memo-paisaje del desastre. El análisis se basa en etnografía de trabajo de campo translocal y transtemporal realizado en Santa Fe entre 2004 y 2011, y aplica las teorías antropológicas y sociológicas de la memoria a fines de analizar estos procesos.
El tema del presente número especial el de los eventos críticos, extraordinarios y disruptivos; de los sucesos y situaciones que interrumpen un determinado orden social, ya sean de índole ambiental, tecnológico, financiero, político o social, y que tienen un impacto grande en la sociedad involucrada. Nos proponemos aquí introducir al lector cómo se puede abordar este objeto de estudio desde la antropología social. El problema de los desastres y de las crisis no es de ahora, ni es exclusivo de América Latina. No obstante, en la región han aumentado dramáticamente los impactos de los desastres de origen hidrometeorológico y geológico en el último siglo (BID 2010; UNISDR y Corporación OSSO 2013) y muchos países tienen experiencia histórica y reciente de profundas crisis sociales, políticas y económicas. Son eventos complejos y con un alto impacto social, político y económico que representan un desafío muy grande para las sociedades para gestionar, mitigar y reducir. Como tales, los estudios científicos sobre la problemática son indispensables para comprender tanto causas como efectos y así desarrollar soluciones sostenibles.
En este número especial se presentan cuatro artículos que presentan casos empíricos de América Latina, con énfasis en Argentina y Brasil, que demuestran cual puede ser el aporte antropológico para analizar los eventos críticos, antes, durante y después. El número no aspira dar una visión exhaustiva de la antropología de desastres y crisis en América Latina, sino dar cuenta de un campo de investigación en crecimiento en la región que ya está haciendo importantes contribuciones, tanto a los estudios multidisciplinarios de los eventos críticos, como a las políticas de reducción de riesgo y de gestión de crisis y desastres.
Flooding has long been a recurrent problem in the Argentinian city of Santa Fe, mainly affecting the poverty-stricken suburban outskirts. In 2003 one of the worst floods ever occurred, which also affected residents in the middle income sectors who had never been flooded before and who reacted with an extraordinary process of commemoration and protest against the government for its lax disaster management. Paradoxically, most other past disastrous floods in the city’s history seem to dwell in the shadows of social oblivion. Drawing on ethnographic fieldwork in the years 2004–2011, this article analyzes how local flood memories are made through daily life practices and places in the suburban outskirts, more than through public commemorations, which has implications for vulnerability and risk.
This study aims to explore the perceived value and effect of symbols worn in the military. Since uniforms create uniformity, symbols are one of the few ways individuals can distinguish themselves. These symbols hold more value than just a piece of fabric which serves a practical purpose. Within the Swedish armed forces, this has given rise not only to debates but also incidents regarding the trials in which these symbols are earnt. However, contemporary research on the topic remains limited. Through an interpretive applied-theory approach, using Anthony King's theory as a framework for analyzing empirical data collected from interviews with officers and cadets within the French foreign legion, army, special forces, and infantry several discoveries were made.
Symbols used beyond organizational necessity could be linked to both positive effects such as cohesion, trust, motivation, and pride, as well as negative effects such as shame, exclusion, and prejudice. The study indicates that symbols are often valued based on two concepts: distinction and difficulty in obtaining it. By better understanding the case in the French army, the study contributes to existing research by providing an outline of the area for continued research and a clearer way forward for practical applications of symbols in the military.
En la Argentina del siglo XXI, la asamblea se ha convertido en una figura de movilización política y social. Las asambleas argentinas muestran rasgos transnacionales de acción colectiva contemporánea, pero también se caracterizan por discursos y prácticas relacionadas con los procesos políticos particulares de la Argentina y Latinoamérica. En este artículo se examina la asamblea argentina como un agenciamiento y se analiza cuáles son los elementos heterogéneos que se relacionan en y durante las asambleas. El análisis se basa en diferentes investigaciones etnográficas recientes, a saber, en la anti-minera Asamblea El Algarrobo en Andalgalá, en la Unión de Asambleas Ciudadanas y en la Asamblea Permanente por los Afectados de la Inundación en la Ciudad de Santa Fe.
When the disastrous flood, generally referred to as “la Inundación”,occurred in Santa Fe City in 2003, it seemed like a bolt from the blue. Yet, it was far from the first flood to strike the city. Situated between two major rivers, flooding is part of the city’s history since its foundation. The lack of preparedness raises questions about the relation between past experience and future action in matters of disaster management. This article analyses the processes of remembering and forgetting as mediators of this relation. By focusing ethnographically on how these entwined processes playout within the Santa fesinian bureaucracy, following a logic of omission, it is argued that this logic contribute to the normalization of disaster instead of future prevention.
Ces quatre études s'inscrivent dans le champ de l'anthropologie des désastres : en 1987, au Brésil, des habitants sont contaminés au césium 137 ; le 29 avril 2003, une inondation catastrophique se produit dans la ville de Santa Fe ; le 3 décembre 2004, à Buenos Aires, un incendie durant un concert coûte la vie à 194 jeunes ; un dépotoir, à Buenos Aires, est le lieu de passage vers le cirujeo, devenir ramasseur d'ordures pour survivre. Ces études posent la question de la mémoire : comment l'organiser et la garder ?